“セックスの本当の芸術は、体の衝突の中でお互いの思考を発見することです”
我第一次接触捆绑是在2016年冬。那时，W发给我一个完整的教学视频和PDF小册子，还顺便寄了一根绳子，告诉我自己先练习。
我匆匆忙忙地学了一个下午和晚上，算是比较熟练了。记得那年北京的寒风刺骨，但我的心一直紧绷着，脑海里不断地回想着绑绳的步骤，甚至嘴里默念着，已经完全忘记了外面的寒冷。
可当我真正实践时，还是紧张得忘记了北京的寒冷，来回弄了差不多两个小时。W一直在鼓励我，终于让我松了口气，她似乎非常享受这个过程，然后拿出了蜡烛。至于接下来的部分，大家自行脑补吧。
我今天来和大家探讨下，从M的角度出发，为什么有的人特别享受捆绑。
SM捆绑是什么？
捆绑的本质是一种双重的矛盾运动，束缚和依赖。个体通过绳索、束缚带，达到心理上的控制与放弃，带来了强烈的冲突体验：一方面是自由的丧失，另一方面是对束缚的依赖与满足。这不仅是性行为的一部分，也是个体精神的一种冒险，一种同时的失控和硬控。痛苦与享乐交织，控制与屈从碰撞，捆绑中一直夹带着这种复杂的双重感受。
无论是主导一方，还是被束缚的一方，捆绑的过程都在进行着一种心灵的解构和重构。它为参与者带来强烈的欲望满足感，去谨慎的探寻身体和感知的极限，并释放出极限体验，达到自我超越。捆绑就是给个体创造一个可控和不可控的安全环境，让个体可以重复体验这样的快感。
神分析的视角——为什么捆绑如此吸引人？
拉康认为，个体自出生起就处于“缺失”状态，而欲望正是从这种缺失中产生的。在捆绑的情境中，个体通过束缚的体验，暂时填补了这一缺失。
无论是身体的束缚还是情感的束缚，都能带来对欲望的短暂满足，虽然这种满足永远不可能完全实现。捆绑就像是对拉康所说的“小a”的追寻——那个无法完全得到的欲望对象。
捆绑正是在这种缺失与欲望的张力中找到的一种表达方式。在被束缚时，个体可以短暂地感受到对自我控制的体验，或者通过失控来释放对束缚的渴望，这种矛盾的心理体验构成了捆绑的吸引力。
在捆绑的过程中，个体暂时摆脱了大他社会规则，进入一个由束缚和极限体验构成的“自由空间”。在这个空间中，个体的自我认同变得模糊，束缚不仅仅是身体上的限制，更多的是对象征秩序的挑战和自我表达的极限。
从死亡驱力来说，个体的存在受自我消解的驱动。捆绑中的痛苦和极限感受正是对“死亡驱力”的触及。它迫使个体面对身体的脆弱性，接近生命的极限。在这一过程中，个体体验到自我消解的快感，同时也反思对生命意义的探索。
什么样的人喜欢捆绑？
经历过身体暴力或伤害的人，可能会在捆绑中找到控制感，比如W，她的童年遭受过侵凌。捆绑不仅是束缚，它是对过去无力感创伤的反叛。通过有意识的选择束缚，个体重新掌控身体，进行一种拉康式的创伤性体验。捆绑带来的限制感帮助重新定义身体的感觉，把伤害转化为控制的体验。
创伤往往带来情感依赖的渴望，也就是对认同的渴望。经历过背叛、忽视或情感暴力的人，可能在捆绑中找到依赖的替代品。捆绑是一种极端亲密行为，能让人在短时间内感受到深刻的连接。限制和约束中被照顾和引导，填补情感空缺，帮助重建情感上的信任和控制感。
性创伤的经历者，可能将捆绑作为应对机制。捆绑的痛苦和限制感帮助他们重新面对创伤，重构认知和反应。捆绑成为带有情感层面的挑战，通过极限体验打破对创伤的恐惧。重新经历创伤的某些层面，能带来某种解放感，掌控情感反应。
创伤通常与权力失衡有关。处于被动或受控制地位的人，在捆绑中重建权力位置。主动接受束缚或成为施加者，重新获得对权力的掌控感。捆绑中的角色交换提供心理上的“重生”，让个体体验失去和重新获得控制的平衡。
经历情感创伤的人，比如出轨之后的道德反叛，寻求他者为期解脱的捆绑认同，并在抽打的过程中让自己的罪孽与之消散。因此，捆绑带来的痛感和限制感成为情感的“出口”。痛苦感象征性地表达过去的创伤和内疚，通过身体的痛苦“赎回”无法言说的情感。
经历长期控制、压抑或被动的人，可能对“失控”产生需求。捆绑作为有意识的限制，让他们体验短暂的自由。这种“有条件的失控”让个体在失去外部控制的同时，仍保持对情感或身体的掌控感。捆绑成为通过“失控”恢复生活某些层面“控制”的方式。
那么你喜欢或会尝试捆绑吗？
